{"id":2946,"date":"2024-10-23T12:07:40","date_gmt":"2024-10-23T11:07:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.druckschrift.net\/?p=2946"},"modified":"2024-10-23T12:07:41","modified_gmt":"2024-10-23T11:07:41","slug":"wenn-die-lyrics-scheisse-sind-hilft-kein-guter-rhyme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.druckschrift.net\/?p=2946","title":{"rendered":"Wenn die lyrics schei\u00dfe sind, hilft kein guter rhyme"},"content":{"rendered":"\n

Ein Beitrag von Omer Bartov<\/a> erregte mein Interesse: As a former IDF soldier and historian of genocide, I was deeply disturbed by my recent visit to Israel<\/a>. Ich finde den Text in vielen Punkten aufschlussreich, auch weil ich gezwungen bin, mich mit einer differenzierteren Sichtweise auf das Vorgehen Israels auseinanderzusetzen. Er berichtet darin von einem Streitgespr\u00e4ch mit IDF<\/a>-freundlichen Studierenden bei einem seiner j\u00fcngeren Israelbesuche. <\/p>\n\n\n\n

Mein Problem bleibt dabei der st\u00e4ndige Bezug auf die Soldaten des Nationalsozialismus. (Zugestanden ist dies sein Forschungsschwerpunkt laut Wikipedia: „Seine eigene Forschungst\u00e4tigkeit konzentrierte Bartov zun\u00e4chst ebenfalls auf die Gleichschaltung der deutschen Wehrmacht im Dritten Reich, ehe er sich mit den Kriegsverbrechen der Wehrmacht in Osteuropa besch\u00e4ftigte.“) <\/p>\n\n\n\n

Problematisch schreibt er meines Erachtens hier:<\/p>\n\n\n\n

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Look at what happened to us in 1918<\/em>, German soldiers said in 1942, recalling the propagandistic \u201cstab-in-the-back\u201d myth, which attributed Germany\u2019s catastrophic defeat in the first world war to Jewish and communist treason. Look at what happened to us in the Holocaust, when we trusted that others would come to our rescue, <\/em>IDF troops say in 2024, thereby giving themselves licence for indiscriminate destruction based on a false analogy between Hamas and the Nazis.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wenn man ihn wohlwollend auslegt, vergleicht er hier, dass in beiden Armeen eine Rechtfertigung f\u00fcr das jeweilige (verbrecherische) Vorgehen vorgeschoben wird. Das ist sicherlich ein bedenkenswerter Punkt. Wer aber die Dolchsto\u00dflegende<\/a> mit dem Holocaust<\/a> vergleicht, macht dieses Menschheitsverbrechen nicht nur zu einem beliebigen historischen Betrachtungsgegenstand, sondern auch zu einer Verschw\u00f6rungstheorie. Das ist nicht weit davon entfernt, dass Juden zu Nazis werden und Hamasterroristen zu Widerstandsk\u00e4mpfern. <\/p>\n\n\n\n

„Geschichte wiederholt sich nicht, aber sie reimt sich“, sagt man<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Mein gr\u00f6\u00dftes Problem an den Kritikern des israelischen Vorgehens bleibt die emotionale K\u00e4lte gegen\u00fcber den Opfern des Terroranschlags\/Pogroms am 07.10.2023. Navid Kermani<\/a> schrieb im November 2023<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

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Vielleicht ist es zu viel, von Pal\u00e4stinensern im Gazastreifen oder im Westjordanland, die unter der Besatzung aufgewachsen sind, Empathie f\u00fcr Israelis zu erwarten \u2013 so wie es nach dem Massaker umgekehrt nur wenigen Israelis m\u00f6glich sein wird, mit der Zivilbev\u00f6lkerung in Gaza zu f\u00fchlen. Gut versorgt im sicheren Deutschland, vermag ich nicht zu sagen, wie ich selbst reagieren w\u00fcrde, wenn mein eigenes Kind ermordet oder mein Haus zerst\u00f6rt worden w\u00e4re. Aber gut versorgt im sicheren Deutschland, sollte jedem das Mitgef\u00fchl f\u00fcr die Opfer gleich welcher Seite m\u00f6glich sein. […]
Stattdessen folgte der, wenn \u00fcberhaupt, pflichtschuldigen Verurteilung noch im gleichen Atemzug das Aber, als w\u00fcrde vor dem Aber, wenn schon kein Punkt, nicht wenigstens ein Komma stehen. Ich bin auch f\u00fcr das Aber; das Denken konstituiert sich nicht in Thesen, sondern in Widerspr\u00fcchen, ja. Aber \u2013 aber! \u2013 es gibt doch im Leben immer wieder einen Augenblick, eine Minute, einen Tag oder eine Woche, wo man eine Pause setzt, bevor man mit seinem Aber fortf\u00e4hrt. Wo man dem Gegen\u00fcber nicht als Gegner, sondern als Mensch in die Augen sieht, der um seine N\u00e4chsten weint. Wo man sich sch\u00e4mt, wenn in Deutschland an die H\u00e4user von Juden ein Davidstern gespr\u00fcht wird.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

In diesem Konflikt scheinen zwei Seiten anhaltend und wiederholt so traumatisiert<\/a>, dass es erst recht notwendig ist und bleiben wird, beide zu verstehen, zumindest verstehen zu wollen. Die Opfer der Gegenwart zu sehen geht nur aus einer eigenen Perspektive, die dann glaubhaft ist, wenn sie eine moralische Haltung<\/a> hat, die unmenschliche Handlungen nicht rechtfertigt – und die eigene Geschichte<\/a> nicht umdichtet oder verd\u00e4ngt<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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